元音老人:怎么见到这一真法界呢

  《法华经》说:“有摩尼宝珠在当人自己贴身衣袋里,可惜人都不知道,反向外去讨饭。”   真是愚痴极了。唉,这就是六道众生呀!六道轮回就是讨饭,本来是至尊至贵的大富翁具足一切的,现在却沦落街头讨饭,这......

元音老人:何为“法尔如来藏心”

  法尔如来藏心就是本来如此,而没有任何造作,所谓佛性天真事,不是后天造作成功的。   法尔,就是本来如此。如来藏心意思有二层:   一在凡夫地位是如来藏(cang,收藏之藏),就是如来的本性藏在里面......

元音老人:何为“一真法界”

  二 法尔正见   “见者,了知一真法界,法尔如来藏心,无量显现染净诸法,具足法尔平等性义。”   见者,见什么呢?明心见性也。就是要我们知道成佛先须见地明白,识得这一真法界,法尔如来藏心,就在我们......

元音老人:成佛是心,不是身

  行是什么呢? 就是一切行持,就是我们的修行,也就是我们的行为和造作。见定行三者对我们修行人来讲是至关重要的,所以是恒河大手印的三要素。   上面讲的见,就是我们初用功时,应当先把知见摆正,方不至走......

元音老人:正定是对境不惑,无出无入的

  兹再举一个公案以证此说不虚。   从前释迦佛在世时,有个女子坐在释迦佛边上入定了。文殊菩萨走来一看,这个女子怎么这样不懂规矩,在释迦佛身边入定?应该远远退到佛后面去才是。故在女子面前弹指,唤这个女......

元音老人:妄心是从真心来的

  《圆觉经》曰:“居一切时,不起妄念”,下接着就说:“于诸妄心,亦不息灭。”   你要把妄心息灭掉,正念就没有了,就死掉了,因为妄心是从真心来的,就像波浪是从水起来的一样,波浪灭掉,水也就没有了。假......

元音老人:正定是没有出入而能起妙用!

   兹举一例,以证明之。昔日六祖遇卧轮禅师,卧轮禅师说:“卧轮有伎俩,能断百思想;对境心不起,菩提日日长。”卧轮禅师夸耀他的禅定功夫高深,说他能一天到晚思想不动,任何境界来,都不动摇,菩提智慧一天天......

元音老人:什么是定?

  什么是定呢?   修行人都知道,要成佛得道,须打座入定才能开发智慧、圆证菩提。   但定有多种,如来禅讲四禅八定,修行人由初禅定渐渐上升二禅、三禅直至四禅天顶为四禅定。   再上,由空无边处而识无......

元音老人:如何才算正知见

  以上五种见,身见、边见、邪见、见取见与戒禁取见都是不正见,知见不正,果一定迂曲。   我们晓得心就是佛,佛就是心,修行不向外求,不着身见就是知见正;我们念佛就是念心,念心就是念佛,我们用功使这个心......

元音老人:见惑、身见、边见、邪见

  见地要正,见不正就要“莽莽荡荡遭殃祸”。佛经里讲见惑和思惑,就是说我们有知见不正和思想着境的迷惑。   刚才讲了身见,这是我们见惑的第一个迷惑。下来就是边见。因为有身见故而身体不能常住于世,它要死......

元音老人:外道见,见取见,戒禁取见

  下面还有外道的见取见,戒禁取见。见取见者,迷执妄见——即执前三见为正见。戒禁取见者,妄执苦身——受种种邪戒与苦行,为此身死后生往人天乐处之因。比如现在有某种邪教妄称世界末日到了,大家快点自杀升天,......

元音老人:大手印的三个秘诀

  见、定、行一切行持皆摄于心。   见、定、行三要素是大手印的三个秘诀,也是一切法门修持法要。为什么这样说呢?   因为修行第一要知见正。以上告诉我们,我们的心和诸佛心没有分别,就叫知见正或见地正。......

元音老人:为什么好人反而受苦?

  我们凡夫都有身见,执着这个色身是我,执着得要死,身体要保养得好,吃得好,穿得好,样样好,都是为了这个躯壳。你看芸芸众生哪个不是为了这个躯壳忙?一天到晚都是为了躯壳的享受忙,这个世界的大小事都是为了......

元音老人:何谓大手印

  恒河大手印和禅宗一模一样,它也不讲用什么法修,而是讲无修无得无证,直指人心成佛。但无修无得无证这是真如本性的自然智,我们要证到这种境地,才谈得上无修无得无证,而不是空口说白话的。如果仅懂得一些义理......

元音老人:九乘次第

  这里给大家讲一讲大手印,大手印是密宗最高层的法。密宗分九乘次第,这属于最高一乘,藏语为阿底约嘎,就是心中心圆满相应法。我们大家修心中心法已经很长时间了,都应该有些成绩。有的人已经打开本来,见到本性......